纵观神州，名门世族众多，屹立不倒数百年者，更不在少数。
世族中，以男子为家主承袭的被称作“世家”，反之由女子为家主并继承的则称作“氏族”。
自初代天帝以来，依制规定，世家与氏族的男女继承者必须各自从父母姓氏。男子称姓，女子称氏。其各自再拟定家规，世代严格遵循。
其后许多年间，世家只允许男子继承，氏族只允许女子继承，世家和氏族可谓平分秋色，更有部分名门逐渐衍生出只适合男子或女子继承的学识技艺。因而，受男女天赋之别限制一门精髓绝学，因缺少继承者轻则无法传承其精髓，重者一门因此而彻底断绝。
后来，有天赋奇特的男子可习氏族之传承，亦有女子可习世家之绝学。
于是，有男子便问：女子所习，他亦能习，何不允他承袭氏族？
反之，女子亦会问：男子所能，她亦能为之，何不允她继承？
各名门世族因此出现分歧，围绕承袭之事是否应该舍弃男女之别。
争执直到世家之首——开天宁家，出现一位武学天赋拔群的女子接任元帅金印后，更一手促成宁家一门更改家规，使宁家成为首个继承者无关男女、只依嫡长为先后为序的世家。
开天宁家的改变，让各大高门愈发动摇。
只可惜，虽是动摇，却先少有世家敢摒弃陈规，效仿宁家改变，唯恐断送家门前景。
另有一支与开天宁家的彻底相反的氏族存在，多年来从不为旁人动摇，亦没有改变的打算。
它便是盘踞天险沃土的虞宫湛氏。
虞宫湛氏的名声与开天宁家不相伯仲，尤其以承袭之严苛程度，位列名门之最。
虞宫湛氏中，唯有女子能以湛为姓，而女子之姓必须依古制称氏，绝对不可称姓。湛氏一门若在生蛇神树下请得男子，更是只能过继给他姓之人做子婿。其一族男子，绝无姓湛的可能，更不可列入族谱作为族人。
理由有二：其一，湛乃天帝之姓，不得天启者决不可用，否则就会触怒天罚，导致一门陨灭。其二，是不可违反古制称男子为氏，因而湛氏一门人丁单薄，只有女子列入族谱，继承战氏，其婚嫁亦只允许行招赘之礼，更禁止任何男子改姓入族谱。
抛开闻名天下的宁家与湛氏不提，前往定湘西郡。
泊水以北的定湘西一侧，水土丰饶，四季和美。
正所谓一方水土养一方人，定湘西屹立多年的名门自是不少。
而“谈家”便是其中之一。
谈家既称“家”，而不称“氏”，自然是世家一门。
以往的谈家在湘西一带只是小有名气的世家，名声不及如今之一二。直到现任家主继承，便陡然声名鹊起，一跃成为湘西有名气的世家之一。
现任家主之父，即前任谈家主一生只有一位挚爱的女子，亦未曾做过伪请卵壳之事。其夫妻二人喜结连理后，于生蛇神树下跪求，喜得一枚卵壳，正是前任家主的宝贝独子——谈子迁。
谈家能屹立至今，继承规则自然相当严苛，不仅只允许男子继承家主，亦不看长幼之序，只选能者居之。
幸而谈子迁是独子，既然没有兄弟，也就没有了抢夺家主之位的继承烦恼。
而谈子迁，当真不负众望，继承家主没多久，便成就了谈家现下的显赫名声。
谈子迁姓谈，名璐。子迁是他的字，有大孝之寓意。
子迁这个字取得很早，一般人家要到及冠才会取字，谈子迁却在三岁开蒙后，便已经在用子迁这个字了。根据谈子迁的娘亲告诉他，当他还是一枚小小的卵壳时，他爹就已经想好了子迁这两个字作为他以后的字，可见他爹对他寄予了厚望，希望他懂事又孝顺，不要让爹娘失望。
谈子迁自己也很喜欢这个字，喜欢到他后来入了江湖，就将这两个字颠倒了一下，用作在江湖中尊号——君迁子。
略通岐黄之人，都知道君迁子是一种可以入药且极不起眼的黑枣，如此普通的黑枣与湘西谈家的声望和君迁子在江湖中的名号完全是背道而驰，他本人却乐见其成。
谈子迁在入江湖之时便已经决定要规避自己本名，除开与谈子迁有私交之人，一般的江湖中人只知“君迁子”，而不知道“谈子迁”。
对自己名讳的规避只是谈子迁这隐蔽谦和的作风之一，其君迁子之名在江湖中的确无人不知无人不晓，却只知道君迁子是一位手持一柄铁布月桂扇、终年都以一副谦谦君子的模样示人，至多知道他是执掌月羲苑的君座，再多却不得而知，包括他真正的长相。
谈子迁自幼就就知道自己的局限，明白自己在武学方面不够天赋异禀，造诣只能止步于一流高手，也知道自己脑袋里的主意，当得起“绝顶聪明”四个大字，这也是他有意区分开“君迁子”与“谈子迁”的用意。
当他是君迁子，他就是江湖中人，是江湖中知人不识面的月羲苑君座。
而当他是谈子迁，就是谈家家主，也只做谈家的家主该做之事，绝不涉及江湖纷争。
若是君迁子有一天向人报上自己本来的身份，提及自己湘西谈家的出身，那他必然是对此人信任非常。
其余情况，他都不会刻意区别二者，亦不会将二者相提并论。
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