“你不也来了吗？”他似乎没有注意到我称呼上的变化，不动声色的接过我整理好的草药，分门别类的放进一个个贴着标签的小抽屉里。
“我那属于情况特殊，天知道我为什么要来。说不定是被人拐骗至此。”我想起以前看过的一条搞笑帖子：谁如此无奈，把你拐出去卖，不倒贴才怪；忍不住笑了起来。
原本笑容平静温和的商文柏此刻却神情严肃，低声喝斥：“不要胡说八道。”
见我似乎被吓到了，他又恢复亲切温和的声音，“这种事情不吉利，以后不要再提起来。”
我不以为意的撇撇嘴，古人就是有这样的历史局限性，就好像他上次说我淋的那场雨是天相发生异变一样，标准的唯心主义。
商文白出去给人看病的时候我喜欢待在书房里，其实他的身份更倾向于卓噶的私人医生，但这男人悬壶济事的精神太强烈，一个月起码有二十天在外行医。这在我看来很没有职业道德，人不应该一心多用的。西秦的砖木结构的建筑少的可怜，连一人之下，万人之上的卓噶王爷都是住帐篷，当然那规格堪称总统套房。惟独藏书的地方像禅房。真是出乎我的意料，游牧民族的西秦居然这么宝贝书籍。
藏书处离卓噶王爷的住处很近，大概也在他的管辖范围之类。西秦的政治制度类似于美国，一个国家分成四个属国，属国拥有在直接听命于领主的军队，每个属国的领主都是王爷身份，各个属国的势力相互治衡（当然这已经只是最初建立这个制度的西秦祖先的美好梦想，五个手指尚各有长短，何况是一个祖先所繁衍的后代，时至今日除了卓嘎管理的地盘还名符其实外，其它属国基本上只剩下一个封名，土地已经被王室蚕食殆尽）每个属国有一定的自治权，但必须听命于国主。
藏书处的规格有点像现代的阅览室，不过不备桌椅，也不对平民开放。古代的权贵跟现在的官僚差不多，时时刻刻都讲究一个特权。本来我这种毫无背景的异族女子是没资格进入象征贵族身份的藏书处的，但自从商白文带我来过一次以后，这里的守卫就再也没拦过我，来的次数多了，管书的老大爷也跟我熟稔起来，每次见我都微微一笑，放任我去自己寻找想要看的书。有时候天黑了书还没看完，他还会特别优待我准许我带回去看完再还回来。
这里的历史并不是完全架空的，至少自秦朝之前是大致相同。在这里我甚至可以找到《左传》、《国语》，还有被历代统治者奉为经典的儒家著作四书五经。而秦始皇统一六国这等中华历史的却丝毫不着笔墨，取而代之的是南北方的各自建国，北方的国家不用说就是我现在身处的西秦，南方的国家叫南国，俗称中土。这段历史已经延续了好几百年，可怜秦朝汉代都被架空了，真正的让世人做到了《桃花源记》中所言的“不知秦汉”。
我半倚着书架，翻看手里刚找到的汉文诗集，严格算起来，这个时代在中国历史近体诗还没诞生，但这儿却收藏了不少近体诗。而且文学造诣就我看来与李白杜甫之流伯仲之间，语言尤其优美，还分外讲究韵律，我不禁轻声吟诵起来。
秋日午后的阳光柔柔的洒在我脸上，我不禁微微眯上眼睛，感受这美妙的温暖。幽静的氛围，温暖的日光是最好的安神药。以前我对所谓的诗词之美素来嗤之以鼻，脑子里贮存的那些唐诗宋词还是当年为应付高考而死记硬背的，估计现在也忘了大半。可是这个午后，西秦的藏书处里，我却似乎窥到了那扇古老而神秘的诗词之门，竟对这本久乏人问津的旧诗集爱不释手，诵了又诵。
藏书处的访客甚少，那些王孙贵族更加崇尚武力，鲜少踏入书房。偶尔我也会想，管理员大爷之所以会对我格外优待，恐怕是害怕那些陪伴了他大半辈子的书太过寂寞。
卓嘎是属猫的，他出现时永远都无声无息。
我对他微微点头施礼，继续看我手上的《诗经》，看书的时候，我没有半途中断跟人闲聊的习惯，即使对方是高高在上的王爷也不例外。况且对着卓嘎，我多少有些尴尬，尽管我清楚他听不懂我说的“泡”的意思，可还是会不自在。有人盯着，我也不便再读出声，只有默默的在心中细细咀嚼回味。
中学时代，语文课本里也收录了好几首《诗经》里的诗歌，像《卫风•虻》、《秦风•无衣》都是高考需背篇目，可惜黑色六月一过，我的语文书连尸骨都找不到了。我记得教我们语文的老夫子一直在讲台上声嘶力竭的劝说我们多读读中国古典诗歌，并断言我们这代“有知识没文化”的学生缺的文化就是古诗词的积累。但收效甚微，我们大多将他恳切的言辞、激昂的态度视为繁重的学习生活中的一味难得的调料，微笑着将属于他的那页翻过。
现在闲来无事想想，大家都没错。老师的观点虽然偏激但也不无道理，全□□动式的学英文让汉语在国人心中的地位急剧下降，唯有我们自己加强对汉语学习的重视，才不至于沦为外来文化侵略下的奴隶；我们一笑而过也不是麻木不仁，只是让一群每天披星出、戴月归，忙得恨不得一天有二十五个小时的高考战的炮灰再去抽出时间看四书五经，是不是太过于强人所难。
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