李自成继续说道：“你等着看吧，再过几年，身为填主国的法兰西必然会加入新教一方作战。为何？利益使然。最后将是新教一方获胜。为何？不迷信腐朽，与时俱进耳。你说，信什么玩意儿重要么？也就糊弄无知小民罢了。”
韩云默然不语。
前东林党人高攀龙言：“孔子道无亏欠，本不须二氏（指佛道耶等）帮补”。
那一堆士绅为啥改宗？因为韩霖认定儒教“有启示而无救赎”。
“从古以来，中邦止有身世五常，尧舜孔孟之道，并无他教可以比论。历代相传，后来者故不以为前儒之学有所不足……今天煮教，既有生前死后之明论，补儒绝佛之大道，后来者岂犹可以为前儒之学全备无缺，无不足哉？”
另外还有两条理由——
其一，“世人肯冒死以证其言，则可信之据，莫大于此。今噎稣会诸西士在中国传填主教者，皆从九万里航海三年，长辞故国，永别戚友，涉风波不测，经杀人掠人诸蛮域，甘冒九死一生之险，以证其真教实理。”
其二，“若止有一二人，于一时一处受多苦，传行此教，尤可疑其人为憨不晓事。今传教于各国者，无虑万人，咸名士也。”
这两条理由近乎于扯淡。
李自成说道：“憨山大师有言，‘所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世出世之学备矣。缺一则偏缺二则隘。’
耶教自有他的长处，但是咱们三教合一也足够用了，还不用交什一税。何况《胜经》原本并没有翻译，只摘抄些教义出来确实很能蛊惑人。你大概还不晓得赎罪券，几十年前才废除的玩意儿。有兴趣了解的话可以回去问问高神副。”
明末，各种会、各种道、各种门等乱七八糟信仰多如牛毛，而三教合一的思潮与宗叫实践也大行其道。
三十多年前，莆田人林兆恩心有所悟，以为儒、道、释“其教虽三，其道则一”，于是创立“三教合一”学说。
“一时胜流袁宗道、萧云举、王图、吴应宾皆北面称弟子。邹元标极言其学之正，有争之者，元标曰：‘讲学随人意见，何事力争？’袁黄曰：‘早岁读书多有未解处，每于三教集中，阅之豁然。’”
其实更早就有王重阳的全真派，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。
可惜他的后人不给力，尹志平李志常等仗着丘处机弄起的声望，开始胡作非为。他们毁佛寺毁孔庙，然后又在蒙哥皇帝面前和佛教辨论失败，就衰落了。
（当时辩论一来有翻译问题，二是耶律啥的偏袒佛教，再就是“老子化胡”说确实扯淡。）
……
李自成看着韩云，“我并没有劝你退教的意思。前面说了，无论信奉如何，均是导人向善，令人修身养性。只要抓定主旨，细枝末节从心所欲，不逾矩。
其实啊，那些玩意儿不过是懦弱者的挡箭牌。无趣的很。”
韩云抬头，“先生，地球真是围着太阳转？”
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