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第八十三章 《矛盾说》已然大成,成书刊刻天下(5/5)

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“今天咱们讲什么?”朱翊钧看侍读学士们完成了记录,笑着问道。

“论语吧。”张居正已经掌握了矛盾说,自己敲碎了自己的思想钢印,再和陛下奏对,讲筵的时候,变得如鱼得水了起来。

比如这一句,子曰:能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?

意为夫子说:若能以礼让来治国,那还有什么困难呢?若不能以礼让来治国,那又把礼怎办呢?

张居正开口说道:“夫子的意思是说,人君为国,不可专倚着法制禁令,必须以礼让为先。盖礼以别尊卑,辨上下。”

“比如君臣有朝廷之礼,上不骄,下不僭,名分自然相安,这就是君臣间的礼让;”

“父子有家庭之礼,父慈子孝,情意自然相治,这就是父子间的礼让。”

“礼让,乃行礼之实也。”

朱翊钧面色古怪的说道:“元辅先生,朕有惑。”

“臣为陛下解惑。”这一次张居正信心十足。

朱翊钧平静的问道:“按照夫子所说,若能以礼让来治国,那还有什么困难呢?”

“似乎只需要,朕所行的礼,都出于恭敬谦逊之信实,则礼教就足以训俗清朗风气,诚意又足以感人臣忠贞不二,那百官万姓,就自然而然,安分循理,相率而归于礼让二字,纪纲可正,风俗可淳。”

“真的是这样吗?”

张居正斟酌片刻才开口说道:“道理的确如此,天道无恒长,今日下僭越,上幼冲,名分不能相安,父不慈子不孝,情意不能相治,君臣父子之间的礼让,已经荡然无存,就需要法制禁令,富国以安天下,强兵以诛不臣。”

朱翊钧发现,张居正已经能够熟练的利用矛盾说,去诠释儒学中,一些解释不了的问题了。

“嗯,如此。”朱翊钧颇为满意的点了点头,继续着每日讲筵。

讲筵结束,朱翊钧站起身来微微欠身算是结束了今日的讲筵。

“元辅先生以为徐阶会束手就擒,老实还田吗?”朱翊钧在临走的时候,突然开口问道。

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